IKHWAL SEJARAH PEMIKIRAN MODERN

Pra Pemahaman:

1. Apa yang anda pahami tentang pemikiran modern?
2. Apa ukuran dari pemikiran dikatakan sebagai modern atau tidak?
3. Siapa yang mengharuskan pengkategorisasian modern dan tidak modern?
4. Dari ukuran-ukuran tersebut, bagaimana dengan cara berpikir kita?

PENGANTAR SPM

Arti dan Makna Sejarah Pemikiran Modern:

•      Sejarah/sojarotun (pohon) mengarah pada pertumbuhan dan terjadi dalam ruang dan waktu

•      Pemikiran menunjuk pada aktivitas pikiran (akal) manusia yang terkait dg adanya suatu objek

•      Modern menekankan pada waktu kekinian (up to date) yang bercirikan atonom, individual, berdiripribadi, mengandung kebebasan.

            Bedakan modern, modernitas dan modernisme?

Pemikiran Mitologis dan Filosofis

MITOLOGI:

•      Kosmosentris

•      Pola pikir manusia yang menganggap bahwa diri manusia berada dalam kungkungan kepercayaan dan kekuatan gaib

•      Alam pikiran kebudayaan primitif; sederhandan mengikuti hukum alam

•      Menerima apa adanya

•      Disebarkan lewat budaya tutur/lisan dan melalui simbol-simbol budaya

FILOSOFIS

•      Awalnya adalah pergeseran otoritas berpikir

•      Antara abad 6 – 4 SM terjadi perkembangan luar biasa dalam pemikiran manusia

•      Menekankan kemampuan akal budi manusia secara rasional

•      Ketidakpuasan terhadap penjelasan mitos-mitos

•      Dari kosmosentris-Teosentris-Antroposentris

•      Otoritas manusia

Awal Munculnya Pemikiran Kefilsafatan:

1. Pergeseran otoritas mitos menuju otoritas logis
2. Kata filsafat oleh Protogoras
3. Bedakan rasional, irasional dan non rasional

·         Filsuf dibawah ini dikenal dengan FILSUF ALAM, coba anda telusuri inti dasar pemikirannya, kemudian diskusikan dengan kelompok anda, apa yang sesungguhnya hendak disampaikan oleh para filsuf tersebut?

·         Apa kontribusi FILSUF ALAM dalam sejarah pemikiran umat manusia?

·         Abad ke-6 SM adalah titik awal pergeseran sistem kepercayaan masyarakat Yunani Kuno; dari mitos ke logos;

·         Lahir demitologi; suatu kebangkitan pemikiran untuk menggunakan akal pikir dan meninggalkan hal-hal yang sifatnya mitologi;

·         Abd ke-6 SM merupakan era kebebasan berpikir; dimana banyak orang mencoba membuat suatu konsep yang dilandasi kekuatan akal pikir murni;

·         Inilah yang disebut peristiwa ajaib THE GREEK MIRACLE, yang nantinya dijadikan sebagai landasan peradaban dunia

•      Ada 3 faktor yang menjadikan filsafat Yunani lahir:

1.      Bangsa Yunani kaya akan mitos (dongeng), dimana mitos dianggap sebagai awal dari upaya orang untuk mengetahui/mengerti yang disusun secara sistematis dan selektif;

2.      Karya sastra Yunani yang dianggap sebagai pendorong kelahiran filsafat Yunani, dan menjadi pedoman hidup orang Yunani;

3.      Pengaruh ilmu pengetahuan dari Babyloniea (Mesir)

PEMIKIRAN YUNANI KUNO (PRA SOKRATES)

•      Thales (625-545 SM)

•      Anaximenes (545 SM)

•      Anaxigoras (500-428 SM)

•      Anaximandros (640-546)

•      Pythagoras (527-497 SM)

•      Xenophanes (560-478 SM)

•      Heraclitos (535-475 SM)

•      Parmenides (515-450 SM)

THALES

•      Nama Thales muncul dari penuturan sejarawan Herodotud pada abad ke-5 SM

•      Thales disebut sebagai salah satu dari tujuh orang bijaksana;

•      Aristoteles menyebut sebagai The father of Philosophy, dan menjaid penasihat teknis ke-12 kota Ionia;

•      Jasa besarnya adalah meramal gerhana matahari pada 585 SM,

•      Menurut Thales, air merupakan materi dasar kosmis;

•      Orang pertama yang mengembangkan astronomi dan matematika; bahwa bulan bersinar karena memantulkan cahaya matahari, menghitung terjadinya gerhana matahari, dan bahwa kedua sudut alas dari suatu segi tiga sama kaki adalah sama besarnya.

•      Sebagai ahli matematika pertama, ia disebut juga sebagai the father of deductive reasoning (bapak penalaran deduktif)

•      Bagi Thales,

1.      arche (asas pertama dari alam semesta) adalah air; semua dari air dan akan kembali menjadi air;

2.      Bumi terletak dari air, dan bumi sebagai bahan yang muncul dari air dan terapung di atasnya;

•      Inilah awal percobaan sederhana dengan menggunakan rasio dalam berpikir;

Anaximandros

•      Orang pertama yang mengarang suatu traktat dalam kesusasteraan Yunani,

•      Berjasa dalam astronomi dan geografi.

•      Orang pertama yang membuat peta bumi, dan berhasil memimpin membuat kota baru di Appolonia, Yunani,

•      Menurut Anaximandros, arche bukanlah sesuatu yang diamati oleh indera. Tetapi to apeiron (yang tidak terbatas);

•      To apeiron; selain tidak terbatas, sifatnya abadi, tidak berubah-ubah, ada pada segala-galanya, dan sesuatu yang paling dalam;

•      Bagi Anaximandros, apabila arche adalah salah satu unsur, maka unsur tersebut akan mempunyai sifat yang dapat bergerak sesuai dengan sifatnya, sehingga tidak ada tempat bagi unsur yang berlawanan;

•      Bagi Anaximandros,

1.      bumi seperti silinder, lebarnya tiga kali lebih besar dari tingginya,

2.      Bumi tidak terletak atau tidak bersandar pada sesuatu apapun;

3.      Mengapa tidak jatuh? Karena bumi berada pada pusat jagad raya

Pythagoras

•      Lahir di Pulau Samos, Ionia; tidak meninggalkan tulisan, sehingga diperlukan kesaksian atas dirinya;

•      Menurut Aristoxenos, murid Aristoteles, Pythagoras pindah ke kota Kroton, Italia Selatan karena tidak setuju dengan pemerintahan Polykrates yang tiranik;

•      Di kota ini mendirikan sekolah agama;

•      Bagi Pythagoras, substansi dari semua benda adalah bilangan, dan segala gejala alam merupakan pengungkapan inderawi dari perbandingan-perbandingan matematis,

•      Bilangan merupakan intisari dan dasar pokok dari sifat-sifat benda (number rule the universe = bilangan memerintah jagat raya);

•      Ia mengembangkan teori bilangan, seperti susunan bilangan-bilangan yang mempunyai bentuk geometris

Pemikiran tentang Bilangan

1. Bahwa setiap bilangan dasar dari 1 sampai 10 mempunyai kekuatan dan arti sendiri-sendiri,
2. Baginya 1 adalah asal mula segala sesuatu sepuluh, dan sepuluh adalah bilangan sempurna,
3. Bilangan gasal (ganjil) lebih sempurna daripada bilangan genap dan identik dengan finite (terbatas);
4. Penganut Pythagoran berkeyakinan bahwa Tuhan adalah bilangan tujuh, jiwa itu bilangan enam, dan badan itu bilangan empat;

4. Alam semesta merupakan satu keseluruhan yang teratur, sesuatu yang harmoni seperti dalam musik;
5. Menurutnya, keharmonisan dapat tercapai dengan menggabungkan hal-hal yang berlawanan, seperti;

•              Terbatas-tak terbatas,

•              Ganjil-genap,

•              Satu-banyak,

•              Laki-laki-perempuan,

•              Diam-gerak,

•              Lurus-bengkok,

•              Baik-buruk,

•              Kanan-kiri

•              dst

•      Bagi Pythagoras, kearifan yang sesungguhnya hanya dimiliki oleh Tuhan (?) saja, oleh karenanya ia tidak mau disebut sebagai orang arif, melainkan philosophos (pecinta kearifan)

Xenophanes (570-…)

•      Lahir di Xolophon, Asia Kecil, pindah di Yunani sewaktu berumur 25 tahun;

•      Lebih merupakan penyair, daripada ahli pikir (filosof);

•      Menolak konsep antropomorfisme Tuhan, yakni Tuhan digambarkan sebagai (seakan-akan) manusia

Heracleitos

•      Lahir di Ephesus, Asia Kecil, dan kawan dari Pythagoras dan Xenophanes;

•      Pikirannya dianggap sulit dan rumit yang tergambarkan dalam fragmen-fragmennya;

•      Terkesan tinggi hati, mudah mencela kebanyakan manusia;

•      Filsafatnya terkenal dengan filsafat menjadi (panta-rhei),

•      Baginya, segela sesuatu (yang ada itu) sedang menjadi dan selalu berubah,

•      Ucapan terkenalnya adalah Panta rhei kai uden menci ; segala sesuatunya mengalir bagaikan arus sungai, dan tidak satu orang pun dapat masuk ke sungai yang sama duakali,

•      Baginya, hakikat segala sesuatu adalah menjadi, tiada yang tetap dalam sesuatu;

•      bagi Heracleitos, pengetahuan yang sejati adalah pengetahuan yang berubah-ubah sehingga apa yang disebutnya  sebagai realitas merupakan sesuatu yang khusus, jumlahnya banyak, dan sifatnya dinamis,

•      Realitas merupakan dunia materi, dimana pada setiap realitas berbeda satu dengan yang lainnya, dan tidak ada hal yang tetap berlaku umum,

•      Itulah sebabnya, maka tiap benda terdiri dari hal-hal yang sifatnya berlawanan atau bertentangan, dua ekstrem yang slaing bertolak belakang, tetapi tetap membentuk kesatuan,

•      Yang satu adalah banyak, yang banyak adalah satu,

•      Bahwa segala hal yang ada mengandung dalam dirinya pertentangan dari dirinya sendiri, dari pertentangan inilah tercipta kesatuan, keharmonisan, dan keadilan;

•      Prinsip berpikir demikian dalam perspektif modern adalah bahwa segala sesuatu merupakan sintesis dari hal-hal yang bersifat kontradiktif;

•      Menariknya, ditengah pendapatnya bahwa segala yang ada selalu berubah dan sedang menjadi, ia mempercayai bahwa arche adalah api;

•      Baginya api adalah lambang perubahan dan kesatuan, yang memiliki sifat memuasnahkan segala yang ada, dan mengubahnya menjadi abu atau asap;

•      Di dalam arche terkandung sesuatu yang hidup seperti roh yang disebutnya sebagai LOGOS (akal atau semacam wahyu),

•      LOGOS ini menguasai dan sekaligus mengendalikan keberadaan segala sesuatu